《中国考古大讲堂》第六季“考古·科技”主题系列讲座第六期，将于2026年8月22日（星期六）14:00上线播出。本场讲座由山东大学考古学院（文化遗产研究院）副院长、教授赵永生为大家带来《人骨考古视角下中国古代先民的行为研究》。

 考古学研究的终极目的是复原古代社会，古代社会包罗万象，但人始终是研究的核心。以人骨为中心构建起多维研究体系的生物考古拥有独特优势，它从人本身的自然性出发，结合田野考古背景，从而达到复原古代社会某一部分的目标。古人的行为研究是古代社会复原研究中非常重要的一部分，既包括古人日常行为、特殊风俗等具体行为，也包括种植、建造、手工业等综合的行为模式，还包括行为背后的生活模式、社会组织方式以及精神意义等等。因此，考古学中行为研究需要超越表象，深入挖掘物质遗存所承载的信息。人骨遗存不仅提供基本生物学信息，更通过创伤、退行性关节炎、肌肉起止点、饮食习惯等迹象，折射出个体或群体在社会组织中的位置与角色。生产生活用具、房址、墓葬等遗存，则以其形态、分布、微痕、形制等，勾勒出群体协作、资源分配乃至权力运作的动态图景。将人类骨骼考古、田野考古背景、人工遗存分析深度耦合，才能真正认识“古人做了什么”“做到了什么程度”以及“为何如此做”。

人类骨骼考古中的行为研究还着眼于具体行为及其背后的内涵，研究理论基础是骨重塑理论（沃尔夫定律）和磨损理论，研究方法主要基于骨骼测量、肌肉起止点和古病理学。骨重塑理论和磨损理论具有相通性，简单来说骨骼重塑侧重于骨骼形态改变，例如长期的某个或某几个动作会造成长骨横截面几何形态的改变，还有颅骨的枕部变形等；磨损理论侧重于骨骼退行性改变，例如长期行为造成的部分区域肌肉起止点改变和骨性关节炎等。研究中还无法忽视的是“骨学悖论”，尤其值得注意的是“风险的异质性”和“累积效应”。具体来说，一定要注意年龄因素和个体差异对解释的影响。

以时间为轴线研究中国先民的行为，第一个重点论述史前先民的行为，包括史前居民的拔牙、枕部变形、口含石球等比较特殊行为，也还包括史前先民的暴力行为和日常行为的观察。大汶口文化中晚期的焦家遗址并没有发现不同等级人群存在日常行为的明显差异，所有人应该都要参加生产活动，不过也存在一定程度的暴力行为，呈现了社会复杂化背景下社会演进。第二个重点是论述中国古代跪坐行为的起源与传播，跪坐在中国起源于黄河中游仰韶文化人群，人们选择跪姿来适应粟作农业生产方式及现实低矮的居住条件。黄河中游史前粟作农业人群的扩散，对黄河下游人群产生了重要影响，但黄河下游史前人群并未采取中游人群的跪坐方式，而是蹲踞，呈现东西差异。随着商王朝的扩张，严密的国家形态组织性强、规范要求高，能够有效支配其控制区域，跪坐逐渐在整个黄河下游普及开来，随后被广泛沿用并逐渐规范化，最终成为中国古代居民礼仪的重要部分。从“差异”到“融合”，反映的是华夏文明起源和发展过程中周边对华夏的文化认同，而以礼乐文明为基础的文化认同正是中华文明连续性发展的文化基因。

本场讲座主讲人介绍：

赵永生，山东大学考古学院（文化遗产研究院）副院长、教授、博士生导师，荣获国家级青年人才、山东大学文科优青等称号，长期致力于人类骨骼考古研究，围绕考古遗址出土的人骨材料，运用多种科技手段对人骨形态和成分进行分析，在田野考古情境下结合历史学、民俗学等的研究成果，串联多个考古遗址，研究古代居民的行为、习俗、生命史、人群交流、社会分工及社会制度等。以第一作者或通讯作者在包括《Nature Communications》《Cell Reports》《考古》《Antiquity》《Archaeological and Anthropological Sciences》《International Journal of Osteoarchaeology》《International Journal of Paleopathology》 等国内外权威期刊上发表论文40余篇，编著《人类骨骼考古》教材1部，主持国家级项目4项、省部级项目4项，荣获山东省社科奖1项。

本场讲座为线上播出，可扫描海报中二维码进行观看。